PANORAMA DE GÊNESIS 1–4

GÊNESIS 1

Gênesis não começa apresentando Deus, mas narrando a sua obra criadora, manifestação do seu poder e das suas mãos: céus e terra, mares, vegetais, os grandes luminares (sol e lua) e a criação do homem.

– Após criar o cabeça da humanidade, o primeiro homem, Adão, Deus lhe deu domínio sobre tudo, para que governasse (v. 26);

– O mandamento adâmico: Deus deu uma ordem direta ao primeiro homem (v. 26; 28–30) — ele deveria, sobretudo, cuidar.

GÊNESIS 2

Temos uma narrativa mais detalhada.

Enquanto em Gênesis 1 vemos um foco cósmico (como quem observa de cima), em Gênesis 2 o foco é local e relacional (como uma imagem ampliada com “zoom”).

O capítulo 2, como já mencionado, detalha o que foi relatado no capítulo 1. Vejamos:

– “Um vapor subia da terra e regava toda a face da terra” (v. 6). Ao estudar os dois capítulos com atenção, perceberemos muitos detalhes importantes;

– É mencionado que o homem foi feito do “pó da terra” e que Deus “soprou em suas narinas o fôlego da vida” (v. 7);

– A criação do jardim no Éden. Ou seja, o nome do jardim não é Éden, mas um jardim foi plantado no Éden por Deus (v. 8);

– A “árvore da vida” e a “árvore do conhecimento do bem e do mal” (v. 9);

– O homem foi criado fora do jardim e depois colocado no jardim do Éden (v. 15);

– Deus realiza a primeira intervenção direta na criação humana e traz a mulher à existência (v. 18).

Etc.

GÊNESIS 3 — A QUEDA

– O Diabo utiliza a serpente para falar com a mulher, apresentando distorções da verdade (v. 1):

“É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?” — compare a fala da serpente com o mandamento dado a Adão e observe a diferença;

– A mulher responde à serpente e passa a desejar o fruto proibido (vv. 2–6);

– O pecado é consumado (v. 7); aqui o homem perde sua condição de inocência, santidade e comunhão com Deus;

– Toda a terra é afetada pelo pecado de Adão; o que parecia perfeito, como o sol e os mares, já não permanece da mesma forma.

GÊNESIS 4 — UM CRIME APÓS O CULTO E O NASCIMENTO DE UMA ESPERANÇA

– Nasce o primeiro filho do casal, Caim; em seguida, Abel, o caçula (vv. 1–2). Abel foi pastor de ovelhas, e Caim, lavrador;

– Um crime ocorre após o culto (vv. 3–8);

– Antes do crime, Deus havia orientado Caim (v. 7);

– Outros acontecimentos trágicos são descritos na linhagem ímpia de Caim ao longo do capítulo 4;

– Nasce um filho justo de Adão e Eva, Sete (vv. 23–26).

- Michael Henrique Silva

UM MINISTÉRIO CUIDANDO DE OUTRO MINISTÉRIO.

1 SAMUEL 1        

O capítulo 1 inicia a narrativa bíblica contando a respeito de Elcana e Ana, o que culmina no nascimento de Samuel. Elcana era um servo do Senhor que, de ano em ano, subia a Siló para adorar. Esse homem, Elcana, tinha duas mulheres: Ana e Penina.

O texto sagrado mostra que havia uma rivalidade de Penina contra Ana, pois Penina a provocava constantemente, já que Ana não podia engravidar. O texto diz que o Senhor havia cerrado o ventre de Ana.

 

Percebe-se, neste capítulo, que o Senhor estava preparando Ana para cuidar daquele que viria a ser um dos maiores profetas de Israel, além de juiz e sacerdote.

Em uma de suas viagens a Siló, Ana estava chorando amargamente. Nesse episódio de profunda tristeza, por não conseguir gerar um filho, o sacerdote Eli a confundiu, pensando que ela estivesse embriagada. Ana imediatamente explicou que não havia bebido vinho algum, mas que estava conversando com Deus. Seus lábios apenas se moviam, sem que se ouvisse som, devido ao nível de sua aflição — a dor de uma mulher que desejava a maternidade.

Então o sacerdote Eli a abençoou. O texto sagrado relata que, pouco tempo depois, Ana estava grávida do menino que faria grande diferença em Israel.

Ana havia feito um voto a Deus: se gerasse um filho, o entregaria ao Senhor para servi-lo no templo. Assim, ela fez um voto de nazireado para o menino. Algum tempo depois, vemos esse voto se cumprir: Ana leva o menino ao templo e o apresenta ao sacerdote Eli.

O capítulo 1 termina mencionando que Ana orava em gratidão pela bênção que havia alcançado, testemunhando ao sacerdote, e Eli louvou ao Senhor.

Aplicação

Será que temos fé para enxergar, em meio às dificuldades, o agir e as mãos de Deus? Se não bastasse não poder ter filhos, Ana ainda enfrentava a provocação de uma rival.

Quantas vezes perdemos tempo olhando para pessoas que tentam nos tirar do sério? Há pessoas que não valorizam o que têm, porque não sabem o valor de uma lágrima.

Não sejamos como Penina, que, mesmo tendo o que Ana não tinha, perdia tempo alimentando inimizade. Já Ana suportou o afronta por um tempo, até decidir derramar a sua alma diante do Senhor.

E você: tem, de fato, se derramado diante de Deus ou apenas ido ao templo, como Ana fazia antes daquele momento decisivo?

Derrame-se diante do Senhor, pois Ele é fiel para responder!

 O RETETÉ É UMA HERESIA QUE PRECISA SER COMBATIDA PELOS PRÓPRIOS PENTECOSTAIS 

<img src="URL_da_imagem" alt="O derramamento do Espírito Santo" width="600">

<p><strong>O derramamento do Espírito Santo (Atos 2:1-4)</strong><br>

Gravura em madeira de <strong>Julius Schnorr von Carolsfeld (1794–1872), 1877</strong><br>

<em>Imagem: Getty Images, royalty-free</em></p>

  Como é triste ver “ditos” pregadores pentecostais defendendo o chamado Reteté. Nenhum teólogo pentecostal sério e comprometido com as Escrituras defenderia tal desequilíbrio.

 Ser pentecostal nunca foi, e nunca será, sinônimo de ser desequilibrado! Muitos dos que defendem essas manifestações humanas (reteté) argumentam que isso é o “fogo do Espírito”. — Será?! Claro que não!

 O verdadeiro fogo do Espírito vem da exposição fiel das Escrituras, que leva a uma vida consagrada e equilibrada, para a glória do Deus Triúno.

 O povo do Reteté age de forma desordeira; o verdadeiro pentecostalismo é ordeiro e firmemente embasado na Palavra de Deus. O Reteté não tem qualquer finalidade espiritual — limita-se a “chacoalhar o esqueleto” e “animar” o culto. O pentecostalismo clássico glorifica a Cristo e O tem como centro; o Reteté busca apenas excitar a assembleia com o “roda-roda” e até afirma que está “cortando o laço” com essa prática. 

 O pentecostalismo clássico crê que os crentes devem buscar o batismo no Espírito Santo para realizar a obra de Deus (Lc 24.49; At 1.8). Já o Reteté promove a desordem.

O batismo no Espirito, no Pentecostalismo Clássico, é, como nós mostra as Escrituras: capacitação para ser testemunha (At 1.8); A evidência do batismo no Espírito Santo é o falar em línguas. 

O Reteté, como diria o refrão do antigo programa do Sílvio Santos: “roda-roda… rodou!”

Sim, enxergo o Reteté como uma heresia que deve ser combatida!

- Michael Henrique Silva 

DE VOLTA A CASA DO PAI   (Em revisão)

"Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isso não vem de vó; é dom de Deus" (Ef

INTRODUÇÃO

- É muito normal em nosso modo punitivo, principalmente aos pais, não dar aos filhos algo de bom, devido a sua falta de obediência;

- Também é muito comum as pessoas ao punirem as outras não conceder um favor, devido alguma aparente necessidade. E porquê "uma aparente necessidade"?
Porque elas criaram esse problema. Logo, aquele que poderia ajudar, ajuda não ajudando, esperando que a pessoa resolva o seu problema. A consequência? É o errante não errar mais, nesse ponto.

É normal o aluno ser punido na escola, quer por notas baixar - ficando de recuperação, por sua falta de esforço -, ou por mal comportamento, assim, sendo, dependendo do caso, até mesmo expulso da escola.
- Em nosso dia-a-dia está repleto de exemplos de punição.

Quando olhamos para a Bíblia, vemos punição ou punições? Muitas! Vemos um povo sendo escravizado pelo pecado e perdendo o benefício de ser guiado e sustentados pelo Pai celestial; vemos homens perdidos e sem comunhão com Deus.

A condição do homem, que se distanciou de Deus, é estar algemado, em cadeias, que só a graça de Deus tem poder de libertá-lo. Uma oferta irrecusável!

I - AFIRMAÇÃO DIVINA

"Porque". Uma afirmação divina. A Bíblia está cheia de afirmações:
- Deus criou o homem perfeito, e,  o homem, tinha perfeita comunhão com Deus; o pecado o afastou desse perfeito amor.
Também nos afirma que Deus buscou o homem pecador, Adão, para que esse vivesse novamente em comunhão com ELE.
Dentre tantas afirmações, destaco:
- Deus não quer que a humanidade se perca: "Deus não tem prazer na morte do impio..." (Ez 18.23; 33.11)
- Deus faz loucuras para salvar o que se havia perdido (Lc 15)
- Deus enviou seu filho para nos salvar(Jo 3.16)

II -  DEUS OFERECE O QUE NENHUM MORTAL MERECE 

GRAÇA. No A.T. foi entregue a Moisés os mandamentos para guiar o povo, que saiu do Egito. Esses mandamentos tinham algumas finalidades:
(1) Mostra que agora pertencem ao Todo-Poderoso - serem guiados pela Lei;
(2) Mostrar a Bondade de Deus: eles eram um povo exclusivo do Criador;
(3) Guias os israelitas, que eram escravos, e não povo. Agora, como povo, possuem uma nação; esses mandamentos regeriam esse povo eleito.

Porém, Deus sabendo que haveria os rebeldes, que não se submeteriam a Sua soberana vontade, também, além dos privilégios, deixou registrado mandamentos, que traziam privilégios e punições; um deles era a guarda do sábado. Houve um homem que desafiou a Deus ao negar obedecer e, na lei, diz que aquele que viola-se a guarda do sábado deveria ser apedrejado. E assim foi feito.
Por outro lado, quase mil anos depois, houve um monarca muito conhecido, cujo nome é Davi. Davi foi aquele homem, muito conhecido, como "O homem segundo o coração de Deus". Em determinada circunstância, Davi deixou seus olhos serem guiados pelo pecado, e, determinou em seu coração adulterar. Mandou chamar a esposa de seu servo fiel; consumou o pecado; engravidou a mulher do seu guerreiro... Enviou-o ao campo de batalha e, após a morte de seu soldado, ainda, intentou ficar com ela, como que se morrendo o marido o adultério fosse apagado. Deus envia o profeta até Davi (...).
Por que Davi não morreu, apesar de seu crime? Ele experimentou a Graça de Deus. Por que um homem que não guardou o sábado foi condenado a morte, e Davi que fez pior que a quebra do sábado ficou vivo? O que quebrou o mandamento da guarda do sábado não se arrependeu de sua rebeldia; Davi, quando confrontado, arrependeu-se e chorou amargamente pela desgraça que havia cometido. Sim, a graça de Deus é um escandalo! Ele, o Deus da Bíblia, salva quem não merece e justifica o mais impio pecador que se volta a Ele.

III - SALVOS.

Há quem sustente a idéia que são/foram escolhidos a dedo antes da fundação do mundo. Não só esta passagem, como tantas outras descartam tal idéia. Veja que a palavra está na segunda pessoa do plural. O que isso quer dizer? A salvação é pela graça, a todos aqueles que creem no Filho de Deus

IV - FÉ. 
DESCREVO UMA PARABOLA CONTADA POR JESUS: O FILHO QUE SAIU DE CASA (LC 15).

CONCLUSÃO

"ISTO NÃO VEM DE VÓS":
- A graça salvadora, que santifica e livra da perdição eterna;
- Ser chamado filho de Deus
- Ser guardado e santificado todos os dias, em todo o momento, pelo sangue d´Aquele que santifica - Cristo!

Nada, concernente a salvação, vem de nós. O Espírito Santo desperta o livre-arbítrio no homem, no momento da pregação do evangelho para que ele se volta para Deus; dando-lhe a opção de escolha - de negar ou aceitar esse convite a salvação. Faça como aquele filho, que havia se distanciado do amor e da casa do Pai: Volte para Ele. Vem! Vem! Vem!

 DUAS MARCAS DE UM AUTÊNTICO CRISTÃO

  "Está alguém entre vós aflito? Ore. Está alguém contente? Cante louvores." (Tg 5.13).

 Dentre tantas características que reconhecemos em um verdadeiro cristão, duas foram essencialmente implantadas no homem, ao serem criados: alegrar-se e entristecer-se.

 Cabe-nos refletirmos na doutrina do homem e na doutrina do pecado para compreendermos essas duas caracteristicas. Com a queda, a tristeza foi evidenciada; não digo que Deus criou o homem para ser ou ficar triste. Porém, devido ter dado ouvidos ao pecado, o homem cai. Já caído no pecado, Adão, agora, toma conhecimento de seus estado pecaminoso, e sua atitude é se esconder (ou tentar se esconder de Deus). Verdade é, que, não sabemos os por menos de tudo. 

 A Bíblia nos apresenta Deus se "entristecendo" pelas más escolhas do homem (Gn 6.6;  Ef 4.30; ); na verdade, Deus é imutável. Isso significa que Ele não muda, não há sombra de variação." (Tg 1.17).  E como conciliar esse ensino com a imutabilidade de Deus? Deus se  utiliza da lingua... e da cultura humana para se revelar a Sua criação. O nome do termo teológico para expressar essa doutrina, é: Antropopatismo. Isto é, sentimento humano atribuido a Deus. Isso diz muita coisa a respeito do nosso Deus.

UM CRISTÃO DE VERDADE SE COMPADECE E SE ALEGRA COM A VITÓRIA DO IRMÃO

1) - "AFLITO". Algumas versões da Bíblia trás a palavra "aflito" como "sofrendo" (ARA), "passando por dificuldade" (NVT), 

"...ore"

2) - "CONTENTE". "Alegre" (ARA), "Encorajado" (KJA), "Feliz" (NVI).

Estar num bom estado de ânimo, estar satisfeito

estar feliz, estar de bom ânimo, de boa disposição

COMPAIXÃO.  compaixão envolve sentimento e ação. Nesse sentimento e ação, destaco: tristeza por tomar nota de algo; ação, por ver/perceber a urgencia do ocorrido, que entende-se para que seja mudado. Daí vemos a empatia.

 Enquanto meditava e refletia no sermão, encontrei um atigo de um site de "psicoterapia", que diz:

A empatia é a capacidade de se colocar no lugar do outro. Ela se divide em três tipos: emocional, cognitiva e a preocupação empática. A empatia emocional consiste em sentir o que o outro está sentindo. A cognitiva é conseguir enxergar pela perspectiva da outra pessoa. E a preocupação empática é a capacidade de saber o que o outro precisa de nós em determinado momento.

A compaixão é o desejo de diminuir o sofrimento do outro. Sentir compaixão envolve desejar, se motivar e agir para aliviar o sofrimento de alguém. Quando a sentimos nossa pressão diminuiu, liberamos ocitocina, e sentimos prazer, o que nos motiva a criar vínculos e ajudar os outros. A compaixão também pode ser praticada internamente, como formas de aliviar o próprio sofrimento, também conhecida como autocompaixão.

Pv 13:12: "A esperança adiada entristece o coração, mas o desejo cumprido é árvore de vida."

     COMO ENTENDER  ATOS 16.27-31 (em construção)

ATOS 16.27-31

ATOS 16.28-31 (NAA)

“27 O carcereiro despertou do sono e, vendo abertas as portas da prisão, puxando da

espada, ia suicidar-se, pois pensou que os presos tinham fugido. 28 Mas Paulo gritou bem

alto: — Não faça nenhum mal a si mesmo! Estamos todos

aqui. 29 Então o carcereiro, tendo pedido uma luz, entrou correndo e, trêmulo, prostrou-se

diante de Paulo e Silas. 30 Depois, trazendo-os para fora, disse: — Senhores, que devo

fazer para que seja salvo? 31 Eles responderam: — Creia no Senhor Jesus e você será

salvo — você e toda a sua casa.”

ATOS 16.27-31 (ARC)

Acordando o carcereiro e vendo abertas as portas da prisão, tirou a espada e quis

matar-se, cuidando que os presos já tinham fugido. Mas Paulo clamou com grande

voz, dizendo: Não te faças nenhum mal, que todos aqui estamos. E, pedindo luz,

saltou dentro e, todo trêmulo, se prostrou ante Paulo e Silas. E, tirando-os para fora,

disse: Senhores, que é necessário que eu faça para me salvar? E eles disseram: Crê

no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa.

ATOS 16.27-31 (LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional

“Clamou, porém, Paulo, com grande voz, dizendo: "Nenhum mal faças a ti mesmo, porque

todos estamos aqui."

E, havendo pedido por luzes,[o carcereiro] saltou para dentro [do cárcere] e, trêmulo

havendo-se tornado, se prostrou ante Paulo e Silas.

E, havendo-os trazido para fora, dizia: "Ó senhores, que me é necessário fazer a fim de que eu

seja salvo?"

E eles disseram: "Crê tu [apoiado] sobre o Senhor Jesus Cristo, e tu serás salvo.

Semelhantemente, creia a tua família, e será salva".

No Versículo 28, após a exclamação:

“[...]Não te faças nenhum mal, que todos aqui estamos!"

A palavra “mal”, do grego Kakós (adjetivo - neutro acusativo singular).

O Strong indica que o carcereiro iria fazer uma grande impiedade contra a sua própria vida.

aparentemente, uma palavra primária; TDNT - 3:469,391; adj

● de uma natureza perversa

a. não como deveria ser

● no modo de pensar, sentir e agir

a. baixo, errado, perverso

desagradável, injurioso, pernicioso, destrutivo, venenoso

“todos aqui estamos!” ou “hápas entháde esmén [verbo presente indicativo, 1ª pessoa

do plural]”

parafraseando: Não faça tal impiedade contra si mesmo; estamos todos aqui!

A pergunta que fica no ar: Porque da atitude em tirar a própria

vida?

Wesley e John MacArthur concordam que na época os soldados romanos que deixavam os presos fugirem tinham como recompensa a morte. Por isso vemos no verso 28 tal atitude nada louvável por parte do carcereiro. Afinal, seria mais honroso tirar a própria vida do que ser punido pelo império, com a morte - na cabeça do carcereiro.

“E, pedindo luz, saltou dentro e, todo trêmulo, se prostrou ante Paulo e Silas.” (v 29)

A LTT - Bíblia Literal do Texto Tradicional, coloca entre colchetes [o carcereiro]

mencionando que o mesmo pede luz e salta para dentro do cárcere (ainda entre colchetes).

Que salvação é essa que o carcereiro almeja?

O verso anterior nos mostra que Paulo abre mão de sair da cela, para assim, poupar a vida do carcereiro; revela, ainda, que nenhum dos prisioneiros haviam saído.

“Depois καί, trazendo-os προάγω αὐτός para fora ἔξω, disse φημί :

Senhores κύριος, que τίς devo δεῖ fazer ποιέω para ἵνα que seja salvo σώζω ?”

(ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

“Devo”, deî (die)

terceira pessoa do singular presente ativo de 1210; TDNT - 2:21,140; v

1. é necessário, há necessidade de, convém, é correto e próprio

1. necessidade encontrada na natureza do caso

2. necessidade provocada pelas circunstâncias ou pela conduta de outros

em relação a nós

3. necessidade com referência ao que é requerido para atingir algum fim

4. uma necessidade de lei e mandamento, de dever, justiça

5. necessidade estabelecida pelo conselho e decreto de Deus,

especialmente por aquele propósito seu que se relaciona com a

salvação dos homens pela intervenção de Cristo e que é revelado nas

profecias do Antigo Testamento

1. relativo ao que Cristo teve que finalmente sofrer, seus

sofrimentos, morte, ressurreição, ascensão

Sinônimos ver verbete 5829 e 5940

“fazer” poiéō (poy-eh'-o)

aparentemente forma prolongada de uma palavra primária arcaica; TDNT - 6:458,895;

v

1. fazer

1. com os nomes de coisas feitas, produzir, construir, formar, modelar, etc.

2. ser os autores de, a causa

3. tornar pronto, preparar

4. produzir, dar, brotar

5. adquirir, prover algo para si mesmo

6. fazer algo a partir de alguma coisa

7. (fazer, i.e.) considerar alguém alguma coisa

1. (fazer, i.e.) constituir ou designar alguém alguma coisa, designar

ou ordenar alguém que

2. (fazer, i.e.) declarar alguém alguma coisa

8. tornar alguém manifesto, conduzi-lo

9. levar alguém a fazer algo

1. fazer alguém

10. ser o autor de algo (causar, realizar)

2. fazer

1. agir corretamente, fazer bem

1. efetuar, executar

2. fazer algo a alguém

1. fazer a alguém

3. com designação de tempo: passar, gastar

4. celebrar, observar

1. tornar pronto, e assim, ao mesmo tempo, instituir, a celebração

da páscoa

5. cumprir: um promessa

Sinônimos ver verbete 5871 e 5911

“Para” hína (hin'-ah)

provavelmente do mesmo que a primeira parte de 1438 (pela idéia demonstrativa, cf

3588); TDNT - 3:323,366; conj

1. que, a fim de que, para que

“Salvo” sṓzō (sode'-zo)

de uma palavra primária sos (contração da forma arcaica saos, “seguro”); TDNT -

7:965,1132; v

1. Salvar, manter são e salvo, resgatar do perigos ou destruição

1. alguém (de dano ou perigo)

1. poupar alguém de sofrer (de perecer), i.e., alguém sofrendo de

uma enfermidade, fazer bem, curar, restaurar a saúde

2. preservar alguém que está em perigo de destruição, salvar ou

resgatar

2. salvar no sentido técnico usado na Bíblia

1. negativamente

1. livrar das penalidade do julgamento messiânico

2. livrar dos males que dificultam a recepção do livramento

messiânico

Uma observação muito relevante que faço: Todas as vezes - pelo que analisei -, que

nosso Senhor é apresentado como Salvador, a palavra é SOTER - Qualidade

exclusiva dÉle, que salva; embora essa palavra também fosse utilizada para

autoridades nobres(...), nenhum mortal, jamais, conseguiria salvar outro mortal da

condenação eterna.

A palavra utilizada pelo carcereiro para “salvo” é sṓzō. Esta palavra é muito comum

para descrever a oferta de Deus Pai (João 3.16-17) e também, como mencionado

anteriormente para descrever uma situação terrena, isto é, livrar de alguma situação

nesta vida.

Francis Davidson afirma, com respeito da fala do carcereiro: “É difícil dizer o que ele

quis significar com tais palavras, mas a salvação que recebeu foi completa, como

resultado de aceitar a Palavra de Deus”

Por fim, menciono a ideia do versículo 31 com a LTT:

E eles disseram: "Crê tu (apoiado) sobre o Senhor Jesus

Cristo, e tu serás salvo. Semelhantemente, creia a tua família, e será salva".

At 16:31 "Semelhantemente, creia A TUA FAMÍLIA, e será salva": a gramática permite

perfeitamente, e o contexto de toda a Bíblia exige, que "a família" (nominativo) seja

sujeito do verbo "crer" e não apenas do verbo "ser salvo", ambos implícitos. O

significado da expressão é: "Crê tu em o Senhor Jesus Cristo, e tu serás salvo.

Semelhantemente (isto é: "mutatis mutandis", mudando os detalhes sob o mesmo

princípio), creia também a tua família em o Senhor Jesus Cristo, e também ela será

salva". Nunca ninguém recebeu salvação eterna através da fé pertencente a

nenhuma outra pessoa, nem mesmo a fé dos seus pais ou do seu cônjuge. Crer e

salvação são pessoais e intransferíveis.

 

 QUEM É DEUS E COMO ELE SE REVELA A HUMANIDADE (Em construção)

 Deus, ao contrário do que pensam, não é o nome dˋAquele que chamamos "Deus". Deus nada mais é que um titulo.

O que seria um titulo? Caso alguém consulte algum dicionário não teológico, limitado, a definição será: O ser supremo; criador, divindade...

Quando consultamos as Escrituras, em seus originais, encontramos YHWH. - Yahweh - Jeová.

Sl 33:13: "O SENHOR olha dos céus ; vê todos os filhos dos homens

Sl 103:19: "Nos céus , estabeleceu o SENHOR o seu trono , e o seu reino domina sobre tudo."

Sl 89:6: "Pois quem nos céus é comparável ao SENHOR ? Entre os seres celestiais , quem é semelhante ao SENHOR ?"

 Este salmo além de declarar que nõ há ninguém igual a Ele, nos afirma que "Ele é Senhor"

 "Senhor" é aquele que tem controle sobre a criação visivel e invisivel;

-  que manda, e, quando manda, até o inferno obedece,

- Os demônios tremem diante de Sua Grandeza;

- Os reinos se prostram e se protrarão diante de Seu filho Jesus, nosso Senhor - O Deus-Homem;

Sl 96:5: "Porque todos os deuses dos povos não passam de ídolos ; o SENHOR , porém, fez os céus ."

Deus se revela de 3 formas: 

- Através da natureza (Gn 1.1; Rm 1. 18,21);

- Através de Sua Palavra, a Bíblia Sagrada;

- Através de Jesus - O Deus Filho encarnada (Hebreus 1.1,2).

O DEUS QUE SE COMUNICA COM HOMENS

Desde o Eden a iniciativa sempre partiu d´Ele, do Senhor:

- Com Adão no Jardim ele ia na virada do dia para dialogar (Gn 3.8-19)

- Com Abraão, quando ainda se chamava Abrão; chamou do meio de uma familia idólatra e o fez num novo homem (Gn 15)

- Falou com Samuel quando ainda era uma criança:

¹ E o jovem Samuel servia ao Senhor perante Eli; e a palavra do Senhor era de muita valia naqueles dias; não havia visão manifesta.

² E sucedeu, naquele dia, que, estando Eli deitado no seu lugar (e os seus olhos começavam a escurecer, pois não podia ver),

³ E estando também Samuel já deitado, antes que a lâmpada de Deus se apagasse no templo do Senhor, onde estava a arca de Deus, 

⁴ O Senhor chamou a Samuel, e disse ele: Eis-me aqui. 

1 Samuel 3:1-4

O DEUS QUE SALVA

A compreensão do Salvador no A.T.: 

Deus também se revelou como o Deus-Salvador, como vemos:Sl 79:9: "Assiste-nos , ó Deus e Salvador nosso, pela glória do teu nome ; livra-nos e perdoa-nos os pecados , por amor do teu nome ."

O DEUS QUE SE REVELA

Sl 79:9: "Assiste-nos, ó Deus e Salvador nosso, pela glória do teu nome ; livra-nos e perdoa-nos os pecados , por amor do teu nome ."

Is 43:11: "Eu, eu sou o SENHOR , e fora de mim não há salvador ."

 Lc 2:11: "Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor."

2Pe 3:18: "Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém."

 Esse Deus salva o mais miserável pecador.